Почему Успение Пресвятой Богородицы в народе его называют «малой Пасхой»?

Традиционно 28 августа Православная Церковь отмечает Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. История этого праздника имеет глубокие корни.

В информационной службе Прихода храма Святого Архангела Михаила поясняли, что название праздника происходит от слова «уснуть»: так в древности называлась праведная, мирная кончина.

Согласно церковному преданию после Вознесения Господа Иисуса Христа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова и жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Она часто приходила молиться ко Гробу Господню и в другие святые места, связанные с земной жизнью Спасителя. Во время одной из таких молитв Ей явился Архангел Гавриил. Посланник Божий вручил Деве Марии финиковую ветвь и возвестил о том, что через три дня окончится Её земная жизнь. В день успения Пресвятой Богородицы апостолы, проповедавшие Евангелие в разных странах, чудесным образом оказались в Иерусалиме, чтобы проститься с Матерью Божией. В час смерти Девы Марии раздвинулись небеса и присутствовавшие увидели Христа. Сам Спаситель явился в сопровождении ангелов для того, чтобы принять Пречистую душу Своей Матери. Ученики Христовы погребли Пресвятую Богородицу в Гефсимании. Однако среди них не было апостола Фомы, который смог прибыть только на третий день. Ученики Христовы, желая его утешить, открыли гробницу Пречистой Девы, но в гробу лежали одни погребальные пелены: Божия Матерь, как и Её Сын, воскресла на третий день и вместе с телом была вознесена на небеса.

На иконах Успения Пресвятой Богородицы Дева Мария изображена в центре образа – Она лежит на смертном одре, по сторонам от Неё – плачущие апостолы. Чуть поодаль от ложа стоит Спаситель с душой Богоматери, изображаемой в виде спеленутого младенца.

Праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Матери Божией оказалось всего лишь кратковременным сном. Успение Пресвятой Богородицы, как и Воскресение Христово, стало олицетворением победы над смертью и символом вечной жизни.

 Подготовила Нелли Радько